Богослужение, обряды, молитвы

Богослужение, обряды, молитвы

Что означает пение в Чистый Четверг перед Пасхой "Двенадцати разбойников"?

Что означает пение в Чистый Четверг перед Пасхой "Двенадцати разбойников"? Если я не ошибаюсь, это стихи Некрасова. А какую связь они имеют с Пасхой и почему их поют именно в Чистый Четверг?

Евгения


Здравствуйте! Я не знаю, что означает пение именно в Страстной Четверг этого песнопения. По всей видимости, это традиция Вашего храма или области. Попробуйте спросить у батюшек в вашем храме.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

А если человек молится один - с ним Бога нет?

В Евангелии сказано: "Идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их" (Мф. 18, 20). А если человек молится один, что - с ним Бога нет? А как же Ангел-Хранитель?

Сергей, 31 год, инженер, Экибастуз


Уважаемый Сергей, стих этот указывает на церковный минимум. Христос истинно присутствует среди людей даже тогда, когда двое или трое из них собираются во имя Его. Отвечая на Ваш вопрос, приведу Вам другие слова Господа нашего Иисуса Христа: «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:5-6).

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г.Павлодара

 

В какие дни в году нельзя читать молитву за усопших? Правильно ли я читаю утренние молитвы?

В какие дни в году нельзя читать молитву за усопших? Я читаю каждый день только по утрам и предпоследней, а последней читаю «Достойно есть». Это правильно? Читаю каждый день утром: «Царю Небесный», «Пресвятая Троице», «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», молитву ангелу-хранителю, молитву о живых (короткая), «Верую», две молитвы матери о детях, об учебе за детей, и ангелу-хранителю детей, «Богородице Нерушимая стена», об усопших и «Достойно есть». Что-то надо менять? Иногда в дороге по городу читаю «Живый в помощи» и «Да воскреснет Бог». Правда, не каждый день.

Светлана, 42 года, служащая, Краснодар


Уважаемая Светлана, по традиции, во время домашней молитвы мы не поминаем наших усопших в определенные периоды церковного года. Так, правильнее воздержаться от такого поминовения на Страстной седмице, когда мы переживаем последние дни Спасителя перед Его Крестными Страданиями, путь на Голгофу и Крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа. А также в Пасхальную седмицу, когда христиане празднуют Пасху Христову – торжество жизни над смертью, Новую Жизнь, воссиявшую нам из гроба, когда «всё исполнилось света, небо и земля, и преисподняя». И здесь лучше подождать Радоницы – когда мы идем на могилки наших родных и близких, чтобы молитвенно вспомнить их и вместе с ними разделить радость о Христе Воскресшем. Что касается второго Вашего вопроса. В православных молитвословах Вы можете найти утреннее и вечернее молитвенное правило. Пусть это будет для Вас образцом. А исполнять его полностью или же сокращать – решайте сами или же посоветуйтесь с духовником. Но помните, что не в том главное, какое молитвенное правило исполняем, а как его исполняем. Именно об этом говорили святые отцы: «Ты все заботишься о мелочной точности правила. Заботься больше о качестве молитвы и душевном мире» (преподобный Амвросий Оптинский), «Лучше прочитать не все молитвенное правило, по недостатку времени, но со вниманием» (преподобный Никон Оптинский). А святитель Игнатий Брянчанинов говорил: «Будьте свободны, зная, что правило для человека, а не человек для правила». Вот мысли другого подвижника XIX века святителя Феофана Затворника: «Относительно правила я так думаю: какое ни избери кто себе, всякое хорошо, коль скоро держит в благоговеинстве пред Богом… Богу сердце нужно, а коль скоро оно благоговейно стоит пред Ним, то и довольно… А при этом правило есть только подтопка, или подкинутие дров в печь».

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

В какой одежде можно прийти на крещение сына?

Я хотела бы узнать обязательно ли одевать юбку на крещение сына? И можно ли кофту с рукавом 3 четверти? Какого цвета должна быть одежда?
Мария


Уважаемая Мария, о том, в какой одежде приличествует женщине приходить в храм Вы можете прочитать здесь -  https://blagosobor.ru/node/3384 , где дается ответ на сходный вопрос. И все же было бы благоразумнее прийти в храм в женской  одежде. Что касается цвета Вашей одежды, то это никак не регламентируется церковным уставом. В этой связи можно отметить лишь то, что Таинство Крещения как духовное рождение человека, как вступление его в Церковь Христову, есть событие торжественное и одежда должна этому соответствовать.

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Должна ли у митрофорного протоиерея выноситься митра во время богослужения?

У протоиерея митра, ее во время богослужения выносят на вход впереди всех. Что это значит и разве митра выносится при протоиерее? Может только при архиерейском служении?

Юрий


Здравствуйте, Юрий! На архиерейском богослужении на Великий вход действительно выносят митру. Почему в Вашем храме за богослужением, возглавляемом протоиереем, выносят митру, я не знаю. По всей видимости, надо спросить у Вашего настоятеля.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Допустимо ли во время богослужения собирать пожертвования?

Допустимо ли во время Божественной литургии, когда идёт служба Господу нашему, когда все силы души и ума и крепости мои обращены ко Господу, ходить служителям по храму между верующими с подносом для денег, и не единожды?

Сергей, 48 лет, служащий, Москва


Здравствуйте, Сергей! По всей видимости, не все силы души и ума у Вас обращены ко Господу, раз Вы замечаете кого-то вокруг. Если это происходит в Вашем храме, значит, на то есть благословение настоятеля. А если настоятель благословил, значит, на то есть веские причины. Мой Вам совет: становитесь в уголок храма и молитесь Богу о том, чтоб он избавил Вас от тяжкого недуга осуждения.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Как быть, если в нашем храме можно в записке указывать не более десяти имен?

Сейчас записки "О здравии" и "О упокоении" принимают с ограниченным количеством имен. Я раньше всегда писала первыми усопшего Патриарха Алексия, митрополита Иосифа и усопших священников нашего храма (8 чел.), а потом своих родственников, но если принимают список всего (10 чел), как теперь молиться? Не записывать духовенство? В то же время на каждой проповеди батюшки говорят, что мы должны молиться за своих пастырей, и они там перед престолом Божиим молятся за нас. Да и совесть мучает, когда приходится вычеркивать их из списка. Родственники тоже нуждаются, чтобы о них заказали обедни и сорокоусты, и поминовение на пост. Подавать в двойном экземпляре нет финансовых возможностей. Как быть?

Александра, Алма-Ата


Уважаемая Александра, если в храме, прихожанкой которого Вы являетесь, положено в одной записке указывать не более десяти имен, нет причин расстраиваться. Вы можете записать имена своих родных и близких, для того, чтобы совершилось их евхаристическое поминовение, то есть, чтобы священник на проскомидии вынул за них частицы из просфор и в конце Божественной литургии эти частицы были соединены с Телом и Кровью Христовыми. А о наших покойных приснопоминаемых архипастырях – Патриархе Алексие, митрополите Иосифе и других, а также о усопших священниках Вашего храма священник, совершающий проскомидию, обязательно помолится. Вы же, со своей стороны, сами можете помянуть всех, кого пожелаете, во время Божественной литургии. Например, живых Вы можете помянуть тогда, когда после чтения Евангелия, диакон возглашает сугубую ектению и призывает всех помолиться «о милости, жизни, мире, зравии, спасении, посещении и оставлении грехов рабов Божиих…». А усопших – во время заупокойной ектении, когда диакон возглашает - «еще молимся о упокоении рабов Божиих…». Вот здесь, когда весь храм поминает своих близких, Вам тоже нужно достать Ваши записочки и помолиться самой.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Как и кому молиться за тех, кто предал нас?

Как и кому молиться за тех, кто предал нас?

Елена, 25 лет, финансист, Киев


Здравствуйте, Елена! Не совсем понятный вопрос. О всех своих проблемах обычно молятся Богу, Творцу нашему. Вам лучше прийти в ближайший храм и поговорить со священником.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Как мне молиться за людей, имен которых я не знаю?

Скажите, какие именно молитвы надо читать мне лично, и как молиться в храме вместе со всеми, подавать записки с молитвами о здравии: я хочу вспоминать добрыми словами людей, которые мне помогали в сложных ситуациях (в армии, в серьезной болезни). Их имён я не знаю. Благодарить в молитвах Бога и святых за то, что послали мне навстречу этих людей?

Виталий Сергеевич, 30 лет, предприниматель, Иркутск


Уважаемый Виталий Сергеевич, обращайтесь к Богу своими словами. Не называя имен этих людей, Вы можете в своих молитвах поминать их какими-то общими определениями. Господь слышит каждую молитву, которая возносится с верой и от чистого сердца, и обязательно исполнит просимое.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Как молиться за человека, имени которого не знаешь?

Несколько лет назад мне сильно помогла одна женщина имени, которой я не знаю. Не знаю я также крещённая она или нет - я её никогда больше не видел. Молясь за нее, я называю вместо имени «добрая женщина». Мой вопрос звучит так: правильно ли я поступаю, и, если нет, то посоветуйте, пожалуйста, как следует молиться за человека, имени которого не знаешь?

Олег, 34 года, инженер-электрик, Павлодар


Уважаемый Олег, думаю, если Вы будете молиться об этом человеке с любовью и верой, то Господь обязательно примет эту молитву. Ведь Господь судит не по произносимым словам, а по нашему внутреннему молитвенному расположению.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Как нужно читать дома утренние и вечерние молитвы, вслух или про себя?

Как нужно читать дома утренние и вечерние молитвы - вслух или про себя?

Александра


Уважаемая Александра, здесь нет определенных правил. Сообразуйтесь с обстоятельствами, необходимостью и полезностью. Если молятся несколько человек, тогда кто-то один читает молитвы вслух, а другие соучаствуют в молитве. Если человек один, то он может молиться как пожелает, главное, чтобы не рассеиваться. По всем вопросам, связанным с практикой молитвы рекомендую Вам обратиться к произведениям великих наставников молитвы - святого праведного Иоанна Кронштадтского, преподобного Амвросия Оптинского, преподобного Никодима Святогорца и др.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Как понять слова одной из утренних молитв: "Несть се благодать и дар, но долг паче"?

Не могу понять 8-ю молитву в утреннем правиле. Там написано: "Несть се благодать и дар, но долг паче". Меня смущает слово "долг" - никак не могу понять это предложение целиком.

Сергей, 31 год, инженер, Экибастуз


Уважаемый Сергей, в указанной Вами молитве говорится: «И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче». В этой молитве мы просим Бога, чтобы Он спас нас по Своей милости и благодати. Потому что, если и есть у нас добрые дела, то это наш долг перед Богом. А спасение по благодати – есть нам Божий дар.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Как правильно провести церковный праздник?

Что нельзя делать во время празднования Казанской иконы Божьей Матери, и других православных праздников? Есть ли какие-нибудь запреты, уставы, правила поведения? Что можно, что нельзя, на что обратить внимание; и где располагается информация по вышеперечисленным вопросам?

Олег, 33 года, телевидение, Александров


Здравствуйте, Олег. Не совсем понятен ваш вопрос. Как я понял, Вы хотели узнать, как провести православный праздник? По богослужебной традиции Церкви сутки начинаются с 24:00 часов, отсюда и обычай поститься именно с этого времени. Но праздники начинаются с вечера предыдущего дня, т.е. с кануна. Потому и служба праздничная совершается в канун праздника вечером. В праздник церковный время нужно проводить праздно от суетных и обыденных дел. Стараться посвятить этот день молитве и делам милосердия. Не лишним окажется и изучение Священного Писания. Это будет достойным празднованием. Делиться своей радостью с близкими людьми, нести ее окружающим - тоже будет правильно. Но, только не отягощая себя грехами чревоугодия и пьянства. Если вы отягощены неотложными делами или службой (работой), то ничего не поделаешь. Добросовестно исполняйте возложенные на вас обязательства, но не забудьте день этот выделить каким-либо образом от остальных.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Как я могу молиться и какие молитвы читать за тяжело больную маму?

У меня мама очень тяжело заболела. Инсульт, полная парализация, лишилась речи. Я понимаю, что это испытание, которое послал ей Бог. Думаю, что она никогда не поправится, много времени прошло, всё без изменений, такой прогноз и врачей. Как я могу помочь, какие молитвы я могу читать за неё, чтобы душе её стало легче, чтобы Бог простил ей грехи. Священника я вызывала на исповедь и причастие и на соборование.

Анна, 48 лет, служащая, Ростов-на Дону


Уважаемая Анна, самое главное - молиться с верой в Бога и в то, что Он слышит наши молитвы. За свою маму Вы можете молиться, прежде всего, самому Господу Иисусу Христу, вручая её в волю Божию, умоляя Его о том, чтобы, если будет на то Его святая воля, Он отвел болезнь и связанные с ней страдания. Молитесь также Пресвятой Богородице, а также тем святым, которые почитаются как особенно помогающие нам в телесных недугах (например, святому великомученику и целителю Пантелеимону, бессребренникам Косьме и Дамиану, Киру и Иоанну, святому Агапиту Печерскому, преподобномученице Елизавете Феодоровне, священноисповеднику Луке Крымскому).

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Можно ли мирянину в ответ на благословение архиерея произносить "Ис полла эти, дэспота"?

Прошу Вас разъяснить, можно ли мирянину в ответ на благословение архиерея произносить "Ис полла эти, дэспота"?

Михаил, 19 лет, рабочий, Иваново


Уважаемый Михаил, эти слова, которые поются хором или произносятся священнослужителями при архиерейском богослужении в переводе с греческого означают - «На многая лета, владыко!». Думаю, что и мирянин может произнести эти слова при личном благословении его архиереем. Но во время церковной службы неправильно выкрикивать что-либо, нарушая тем самым красоту и строй православного богослужения. И помните о словах апостола Павла, что «все должно быть благопристойно и чинно» (1Кор.14:40). Также считаю, что Вам необходимо узнать о той практике, которая существует в Вашей епархии.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Можно ли указывать несколько имен в записках на сорокоуст?

Можно ли заказывать сорокоуст «за здравие» сразу для нескольких человек (несколько имен в одной записке) или все-таки нужно заказывать для каждого человека отдельно?

Дмитрий, бизнесмен, Минск


Уважаемый Дмитрий, здесь нет каких-то общецерковных установлений. Молиться у престола за Божественной литургией будут как за одного, так и за нескольких человек. Вам нужно исходить из того, какая практика существует в том храме, прихожанином которого Вы являетесь.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Нужно ли христианину бывать в храме по воскресеньям?

Три месяца назад принял таинство крещения. Никогда раньше не интересовался религией. Не интересовался историей нашей православной веры. Теперь жалею. Хотелось бы побольше узнать. Хотел бы задать вам такой вопрос. Порой я не могу приходить на службу, но священник, который совершил Таинство Крещения, нам сразу говорил, что нужно стараться приходить в храм хотя бы раз в месяц в воскресенье. Расскажите, пожалуйста, побольше по этому поводу.


Уважаемый посетитель нашего сайта, в настоящее время очень многие, получившие в Таинстве Крещения духовное рождение и ставшие членами Церкви Христовой, впоследствии не живут церковной жизнью, уходят «на страну далече», являясь православными христианами только «по этикетке». Поэтому очень важно не уйти после крещения за ограду Церкви, а встать на трудный, но интересный путь воцерковления. Если уж решился человек принять таинство Крещения и стать христианином, так нужно быть настоящим христианином.

Особый день в христианском календаре – воскресенье. С самого начала бытия Церкви Христовой день недели,  который получил название «воскресенье», стал для христиан днем праздничным, потому что в этот день воскрес из мертвых Господь наш Иисус Христос. Поэтому каждое воскресенье – это малая Пасха. И православные христиане вот уже две тысячи лет собираются в этот день Господень в храмы и в общецерковной воскресной молитве выражают радость о Христе воскресшем. Если же у Вас нет никакой возможности бывать в храме каждое воскресенье, можно посещать богослужение в любые другие дни.

Зачем еще нам нужно быть в храме? Без храмового богослужения православный человек не может оставаться потому, что в храме есть удивительные Дары, которые нам вручает Сам Господь Иисус Христос. Центр христианской жизни – общение с Богом в таинствах Церкви, и, прежде всего, в Таинстве Евхаристии. В купели Крещения человек умирает для прежней греховной жизни и вступает в новое бытие – жизнь во Христе, то есть в жизнь духовную, где возможно живое приобщение Богу, состояние наиболее полного соединения со Христом, когда Господь присутствует и действует в человеке. Эта жизнь берет начало в таинствах Крещения и Миропомазания, а свою полноту получает в Таинстве Причащения Тела и Крови Христовых. Поэтому нужно так организовать свое время, чтобы быть в храме, чтобы там, в церковном собрании, иметь возможность встречи с Господом Иисусом Христом, Который ждет нашей исповеди в Таинстве Покаяния, Который выходит к нам через Царские врата храма и подает нам Свои Тело и Кровь в Таинстве Причащения.

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара.

P.S. В период с сентября по май при Благовещенском соборе г. Павлодара работает Школа православного просвещения (для взрослых). Занятия проводятся по вторникам и четвергам в 18.00. На занятиях Вы можете узнать о православной вере.

 

Обязательно ли читать 50 псалом во время «Херувимской»?

Добрый день! Обязательно ли во время пения «Херувимской» песни мысленно читать 50-й псалом?
Александра, Алматы


Здравствуйте, Александра! Во время «Херувимской» песни 50-й псалом читает священник и диакон при каждении. Прихожанам нужно слушать молитвы. Еще можно читать Иисусову молитву, когда не можешь сосредоточиться на общей молитве. Она очень помогает собрать все мысли вместе.

Священник Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Поминание Императора в Псалтири

Добрый день! В Псалтири «Божией Матери» в окончании 7 кафизмы говорится: «Да благословит дела рук наших: подавая всякому граду и стране обилие благ земных и храня здравие, и утверждая скипетр благочестивейшего Императора нашего Александра Александровича…». Как это понять? Некоторые говорят, что здесь нужно молиться за действующего Патриарха.

Александра, Алматы


Здравствуйте, Александра! В словах псалтири Божией Матери, которые Вы приводите, поминается царствующий Император. Эти слова, скорее всего, с репринтного издания. То есть перепечатано слово в слово с дореволюционного образца. Раньше наряду с церковным священноначалием поминались Император и все августейшие особы. После свержения монархии это было упразднено. Осталось лишь в общих словах: « О властях и воинстве…». Если у Вас есть большое желание, то можете тоже помянуть наши власти, в том числе и Патриарха.

Священник Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Почему в молитвословах в «молитве Господней» отсутствует заключительное славословие?

Ученики просили Господа, чтоб Он научил их молиться. Тогда из Его уст прозвучала "Молитва Господня", которой мы пользуемся и ныне, за исключением слов "Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь" (Мф.6:13). Но ни в одном молитвослове (у меня их три) этих слов я не нашел. Получается, мы упраздняем молитву, которую нам дал Иисус Христос?

Сергей, 31 год, инженер, Экибастуз


Уважаемый Сергей, действительно, Свою молитву, которую стали называть «Молитвой Господней», Господь Иисус Христос заканчивает словами «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф.6: 13). В домашнем, келейном молитвенном правиле эта молитва приводится без этих последних слов. Однако, если Вы будете молиться в храме, то обязательно услышите, что эта молитва (она за время службы читается или поется несколько раз) всегда оканчивается возгласом священника: «Яко Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». Традиция произносить это заключительное славословие священнослужителем за богослужением очень древняя.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Почему освящение воды на Крещение совершается дважды, и в чем их различие?

Объясните, пожалуйста, почему проходит два дня освящения воды? Чем они отличаются, если совершаются по единому чину.

Почему Богоявление и Крещение - один праздник?

Татьяна, 38 лет, Павлодар


Уважаемая Татьяна, согласно Типикону, чин освящения воды совершается один раз. Оно происходит в Крещенский сочельник, после литургии святителя Василия Великого. Но по многовековой церковной традиции освящение воды совершается дважды – в сочельник и в самый день праздника Богоявления (по окончании литургии святителя Иоанна Златоуста).

Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них. Чин освещения воды приписывается евангелисту Матфею. Несколько молитв на водоосвящение написал святой Прокл, архиепископ Константинопольский. Окончательное устройство чина приписывается святому Софронию, патриарху Иерусалимскому. Об освящении воды в праздник упоминает уже учитель Церкви Тертуллиан и святитель Киприан Карфагенский. В "Апостольских Постановлениях" содержатся и молитвы, произносившиеся при освящении воды. Так, в книге 8-й говорится: "Священник призовет Господа и скажет: "И ныне освяти воду сию, и даждь ей благодать и силу". Святитель Василий Великий пишет: "По какому писанию благословляем мы и воду крещения? - от Апостольского предания, по преемству в тайне" (91-е прав.). В одной из антиохийских проповедей свт. Иоанна Златоуста (387 г.) содержится упоминание об особом почитании воды, набранной в день Богоявления, и о ее чудесных свойствах (в первую очередь способности не портиться в течение долгого времени): «В этот праздник все, почерпнув воды, приносят ее домой, и хранят во весь год, так как сегодня освящены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существе своем не портится с течением времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года, остается неповрежденной и свежей». Феодор Чтец в «Церковной истории» пишет, что Антиохийский патриарх-монофизит Петр Гнафевс († 488) «постановил, чтобы [молитвенное] призывание над водами на [праздник] Богоявления совершалось с вечера». К VI в. чин освящения в навечерие Богоявления уже был общепринятым на Востоке.

В памятниках XI-XII вв. отмечается, что в одних места совершается два освящения, в других - одно. Но время от времени предпринимаются попытки совершать освящение воды один раз. Например, патриарх Никон однажды за время своего патриаршества совершил освящение воды один раз. Царь Алексей Михайлович страшно рассердился, назвал его “собакой”. Московский собор 1667 г. постановил совершать двукратное водоосвящение в навечерие и в самый праздник Богоявления и осудил патриарха Никона, который запретил двукратное водоосвящение.

В навечерие совершается освящение воды в воспоминание Крещения Господа, освятившего естество водное, а также и крещения оглашенных, которое совершалось в древности в этот день (см.: Пост. Апост., кн. 5, гл. 13; истор. свидетельства Фоодорита и Никифора Каллиста). В самый же праздник освящение воды совершается собственно в воспоминание Крещения Спасителя. Водоосвящение в самый праздник получило свое начало в Иерусалимской Церкви, и в IV-V веках совершалась лишь в ней одной, где был обычай выходить на реку Иордан для совершения водосвятия в честь воспоминания о Крещении Спасителя. Поэтому, если в навечерие водоосвящение совершается в храмах, то в самый праздник водоосвящение обычно совершается на реках, источниках и колодцах ("хождение на Иордань"), ибо Христос крестился вне храма (об этом см. определение Московского собора 1667 г.).

Различия между этой водой нет, а полагать, что есть какое-то различие - суеверие. Благодать освящения воды подается одна и та же - как в навечерие, так и в самый день Богоявления.

Праздник Крещения Господня также называется праздником Богоявления, потому что во время крещения Бог явил (показал) Себя людям, что Он есть Пресвятая Троица, именно: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святой сошел в виде голубя. А также при Крещении впервые люди могли видеть, что в лице Иисуса Христа явился не человек только, но вместе и Бог.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Почему утренние и вечерние молитвы даются очень трудно?

Почему утренние и вечерние молитвы даются очень трудно? Гораздо легче прочитать Евангелие, Псалтирь или Акафист.

Александра


Здравствуйте, Александра! Причин может быть много. Одна из них состоит в том, что человек часто не может понять слов молитвы. Ему просто не интересно. Святитель Антоний Сурожский рекомендовал в таких случаях обратиться с просьбой к составителю молитвы и попросить, чтоб святой угодник помог уразуметь написанное. Бывает человеку просто трудно выполнять постоянно одно и то же по лености. И можно делать все что угодно, только не то, что надо. Часто так бывает у детей, когда им нужно делать уроки, а жуть как не хочется. Тогда ребенок сам напрашивается помогать что-то в доме, мыть посуду, убираться. В таких случаях нужно себя перебарывать, а то так можно дойти до такого состояния, когда даже и этого не захочется делать. Ведь враг рода человеческого не дремлет. Он завистник и пытается погубить нас, так как человек, совершающий свое спасение соединяется с Богом, входит туда, где должен был быть завистник. Нужно быть всегда начеку.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Чем отличается "Обедня" от "Проскомидии"?

Чем отличается "Обедня" от "Проскомидии"?

Александра, Алматы


Уважаемая Александра, обедня - простонародное название Божественной литургии, а проскомидия - (греч. приносить) - первая часть Божественной литургии, во время которой происходит приготовление хлеба и вина для совершения Таинства Евхаристии.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Что значит «молиться нужно с дерзновением»?

Что значит «молиться нужно с дерзновением»?

Александра


Уважаемая Александра, дерзновение – христианская добродетель, заключающаяся, по слову святителя Иоанна Златоуста, в решимости отваживаться на опасности и смерть ради угождения Богу. Что имел в виду человек, который сказал - «молиться нужно с дерзновением», я, в силу своего небольшого духовного опыта, могу только догадываться. Возможно, это значит, что молитва должна быть решительной, неотступной, с верой и любовью к Богу. Об опыте молитвы, о том, как научиться молиться, и как правильно организовать свою молитвенную жизнь Вы можете узнать из трудов опытных подвижников благочестия и святых отцов. Их труды сейчас издаются немалыми тиражами и размещаются на православных сайтах.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Что лучше – заказать сорокоуст или поминание на шесть месяцев?

Поминание на 6 месяцев о здравии для чего подаётся? Может лучше заказывать сорокоуст о здравии эти же 6 месяцев?

Наталья, 37 лет, бухгалтер, Москва


Уважаемая Наталья, мы приходим в храм и заказываем литургическое поминовение о здравии (или о упокоении) для того, чтобы нашу личную молитву о человеке соединить с общецерковной молитвой, с поминовением в Таинстве Евхаристии. А в течение какого времени будет такое поминовение совершаться (полгода, сорок дней или же как-то иначе) – решать Вам. Разница здесь только во временных отрезках, но не в действенности молитвы.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Я сомневаюсь в молитве, которую передала знакомая. Есть ли молитвы за животных?

Моей маме знакомая дала вот такую молитву: «Отец небесный, я нуждаюсь в Тебе сегодня, я прошу Тебя, Господь, прости все мои грехи, помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей! Иисус, войди в мое сердце, очисти меня, укрепи и благослови! Я исповедуюсь: Ты мой Господь сегодня и навсегда. Я знаю, что Ты умер и воскрес ради моего спасения. Аминь(3 раза)». Я сомневаюсь, можно ли ее читать, т. к. раньше не слышал ее? Подскажите, где можно взять список, желательно в Интернете, людей (чародеев, знахарей) ходить к которым запрещает Церковь? Есть ли молитвы за домашних животных?

Павел, 28 лет, системный администратор, Киев


Уважаемый Павел, возможно, стиль этой молитвы не вполне православный, и написана она русским языком, а не церковнославянским, как принято. Но ничего сомнительного в этой молитве я не вижу. Нужно заметить, что в настоящее время не составляет проблемы найти православный молитвослов, изданный по благословению Святейшего Патриарха или какой-либо ответственной официальной церковной инстанции. Теперь что касается молитвы о животных. Домашние животные - помощники человека. От некоторых из них напрямую зависит наше благополучие. Вот почему в традиции православной церкви присутствует обращение к святым с молитвой о здоровье животных. Издавна в деревнях молились святым мученикам Флору и Лавру, мученику Власию о здоровье коров, лошадей и других животных. Существует молитва о домашнем скоте, которая читается священником - "во еже благословити стадо". В ней есть, например, прошение избавить животных от насилия диавола, от губительного недуга, от всякой немощи, от чародейства и волшебства. Милосердное отношение к природе, доброе отношение к животным является неотъемлемой частью христианской этики. Невозможно разрушать окружающую нас природу и любить человека. Но важно помнить, что нет ничего важнее спасения человеческой души, поэтому о животных нельзя молиться так же, как о людях. И, наконец, о списках чародеев, целителей, экстрасенсов и т. п. Я не встречал подобные перечни. Могу лишь порекомендовать Вам обратиться к материалам сайта Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского. Там, возможно, Вы сможете найти интересующую Вас информацию.

Священник Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Зачем нужно креститься, если об этом в Библии нигде не упоминается?

Здравствуйте! Меня зовут Владимир. Я православный. У меня вопрос: зачем нужно креститься, если об этом в Библии нигде не упоминается? Заранее благодарен.


Вы, уважаемый Владимир, рассуждаете не как православный христианин, а как последователь одной из протестантских сект. Если следовать Вашей логике, то нам придется отказаться от нашего богослужения и всего духовного опыта, так как многое, что было приобретено и усвоено церковным сознанием, не описано в Священном Писании.

В период Реформации протестантскими богословами было высказано мнение, что все развитие Церкви в послеевангельскую эпоху было безусловным упадком, в котором человеческие предания заслонили собой евангельскую истину, поэтому нужно вернуться к ее первоисточнику — Священному Писанию и отбросить все позднейшие наслоения — Священное Предание. Для православного богословия, характерно понимание Священного Писания как  одной из форм Предания. А Священное Предание включает в себя и то, что в принципе не может быть записано, а именно, опыт духовной жизни, передаваемой личным примером, и благодатное освящение, сообщаемое посредством таинств, опыт всей Церкви, вдохновляемой и ведомой Святым Духом. Сам Господь наш Иисус Христос Божественное учение Свое и установления предал ученикам Своим словом и примером, а не книгою.

Мы должны очень бережно хранить этот древний опыт. И крестное знамение – это тоже часть живого опыта Церкви. Древние христиане не осеняли себя современным крестным знамением. Между  тем  какое-то  крестное  знамение  употреблялось  уже по-крайней мере с конца II века, о  чём  ясно  пишет  Тертуллиан: "При всяком успехе и удаче, при всяком входе и  выходе... приступая к трапезе, возжигая светильники, ложась спать, садясь за  какое-либо занятие, мы ограждаем свое чело крестным знамением" ("О венце воина") - т.е. первоначально крестили только  лицо, как самую видную часть тела, о чём  свидетельствуют  многие  святые отцы.

Святой Амвросий Медиоланский: "Знамение  полагается  на  челе, как на месте стыда, чтобы мы не стыдились исповедовать  распятого Христа, Который не стыдился называть нас  братьями."

Блаженный Августин Блаженный: "Христос благоволил, чтобы знамение Его запечатлевалось на челе нашем, как на месте  стыдливости,  для  того, чтобы христианин не стыдился поношения Христова". Это уже начало V века.

А в середине VI века святой  Герман  епископ  Парижский,  описывая Мессу Галликанской Церкви призывает верных, чтобы они "молча, без набора слов полагали знамение креста перед  лицем  своим,  да  не внидет грех через очи, гнев через уши, недостойная речь из уст  - и только к тому одному направить дух, чтобы принять в себя  Христа".

Так осенение крестом лица входит в  литургическую  практику.

Причём не следует думать, что это какое-то  исключительно  западное явление. То же было на Востоке:

Святитель  Кирилл  Иерусалимский пишет: "Да не стыдимся креста Христова, хотя бы кто и утаил, ты явно печатлей на челе."

Святитель Иоанн Златоуст: "Крестное  знамение ежедневно начертывается на челе нашем..." и т.д.

Теперь о том, насколько важно для нас, православных христиан, осенять себя крестным знамением. С древнейших времен Крест есть преимущественный символ Церкви. Современный греческий богослов Христос Яннарас пишет: "Христиане осеняют себя крестным знамением, выражая таким образом добровольный отказ от индивидуальной самодостаточности и жертвенное предание своей жизни в руки Отца и Бога". У преподобного Максима Исповедника ("Богословские главы") есть такие слова: "Все чувственные вещи должны пройти через крест, и все умопостигаемые вещи должны пройти через погребение". Это значит, что все, что живет для себя, оказывается в конечном счете духовно бесплодным, и, напротив, то, что прошло через крест, обретает истинную жизнь в Боге. Поэтому мы призваны отречься от всего, чем обладаем, в том числе и от самой жизни, как от средства индивидуального эгоистического самоутверждения, и преобразовать все наше обладание в средство для всецелого служения Богу и ближним. Именно такой смысл заключается в словах Самого Христа Спасителя: "...если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин. 12, 24). Эти слова - основной закон духовной жизни. Поэтому, по словам X. Яннараса: "Крест - это не просто сентиментальное или морально-педагогическое напоминание о событиях прошлого, но символ и знак принятия образа бытия Христова, которое есть жизнь. Поэтому Крест как проявление жизни, той жизни, на которой зиждется Церковь и упование верующих, не случайно ставится на могилах усопших, удостоверяя таким образом вхождение их в Царство живых".

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Можно ли печь куличи в Страстную Пятницу?..

Здравствуйте, батюшка! Так как у меня сейчас нет возможности сходить в церковь, я надеюсь вы сможете ответить на мой вопрос.
Можно ли печь паски в страстную пятницу?
Моя мама обычно печет в четверг, но многие знакомые пекут в пятницу.
Заранее благодарна вам за ответ.

Дарья


Здравствуйте! В Страстную Пятницу желательно быть на богослужении, так как это - день великой скорби. День, когда распяли Господа. Я не думаю, что приготовление пасхальной снеди важнее Страстей Господних. Но выбор всегда за Вами.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Можно ли в храм женщине приходить в брюках?

Скажите пожалуйста, почему нельзя заходить в Храм в брюках? Разве Господь не услышит мои молитвы если я в брюках? И разве не обман надевать на брюки юбку(их можно взять на входе в Храм),кого обманываем? Молитвы помогали мне когда я молилась в Храме в юбке, также, как и тогда, когда я молилась сидя в шортах на полу на балконе. И разве Богу не все равно, во что я одета? Главное ведь мысли и поступки. Или я не права?

Оксана


Уважаемая Оксана, действительно, в современном мире стало нормой - женщине ходить в брюках. Одежда – часть культуры. Меняется мир, меняется одежда. Если бы мужчина в современной одежде зашел в храм, скажем, во времена Василия Великого, то все в храме были бы шокированы его видом. Сейчас у многих современных женщин в гардеробе вообще нет юбок или платьев и их можно понять: так и теплее, и удобнее (например, при вождении автомобиля). И, насколько я знаю, большинство священников спокойно относятся к тому, чтобы в ряде случаев женщина приходила в храм в брюках (беременным, например, бывает сложно найти подходящую одежду, а в мороз легко простудиться).

Конечно, для Бога не важно как мы одеты. Пред Богом мы всегда наги. В храме важнее, не в чем человек одет - юбка, брюки, - а его внутреннее благочестие и внутреннее состояние.  Бог слышит нашу сердечную молитву, в чем бы мы не пришли к Нему. И все же. Женщина, которая собирается идти на прием к английской королеве или, скажем, на бал, должна быть в вечернем или бальном платье. И это непререкаемое правило почему-то никого не возмущает. А, следуя древней традиции, пойти в храм в женской одежде становится проблемой. Пусть одежда - это вопрос вторичный. И все же традиция есть традиция - и по возможности надо ей следовать, ее соблюдать. В этом одно из проявлений смирения.

Во-вторых, то, как мы приходим в храм может оказаться важным по отношению к ближнему. Здесь вот какую аналогию можно провести. Апостол Павел в первом послании к коринфянам прямо говорит, что идоложертвенная пища не может осквернить человека, свободного в вере, так как "пища не приближает нас к Богу: ибо едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем" (1 Кор.8: 8). Но тут же апостол оговаривается: "Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных... И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего" (1 Кор.8: 9, 13). То же самое можно сказать и про одежду. Как я думаю, женщина, которая специально идет в храм, должна одеться все-таки «по-церковному». Хотя бы для того, чтобы не отвлекать от молитвы других людей. Святитель Иоанн Златоуст говорил о «таинстве нашего ближнего» - таинство нашего спасения зависит еще и от того, какой след мы оставили в жизни тех людей, с которыми соприкасались. Поэтому очень важно не быть соблазном для ближнего. Думаю, любому мужчине будет намного сложнее сосредоточиться на молитве в храме, когда вокруг – женщины в коротких юбках или в брюках, подчеркивающих формы. А сколько будет тем для громких перешептываний с «промыванием косточек» у церковных бабушек вызовет такой наряд... И все это – во время богослужения. Так что я бы посоветовал все же помочь хотя бы им преодолеть свои слабости и своим внешним видом не вызывать ненормальных реакций.

В нашем храме нет практики раздачи юбок, о которой Вы говорите. В других храмах юбки раздаются, я думаю, в качестве некоторого напоминания и поучения, чтобы показать женщинам, что в брюках в церковь все же лучше не ходить.

Я изложил Вам, Оксана, свою точку зрения на этот вопрос, а далее принимайте решение сами, в меру своего духовного возраста, ревности по Боге и благоразумия.

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Как и с какой молитвой использовать освященное масло от мощей Матроны Московской?

Мы с мужем очень хотим ребеночка, и я прошу помочь мне Матронушку. Мне привезли масло освященное от неугасимой лампады Матроны московской. Скажите, как правильно его использовать, и какая молитва должна при этом читаться? Или же просто просить своими словами? Заранее спасибо за ответ!

Оксана


Уважаемая Оксана, освященное масло Вы можете хранить рядом с иконами, отдельно от бытовых предметов. Что касается употребления, то им можно с благоговением помазывать крестообразно лоб или какую-либо другую часть тела, если она беспокоит; можно вылить елей в лампадку перед иконами; если мы уверены, что это растительное масло, можно добавить его в пищу.  Молиться Вы можете своими словами, а можете воспользоваться составленными ранее молитвами (). Важно, чтобы Ваша молитва была неотступной, с некоторым усилием. И, конечно, с верой.

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Где найти молитвы о исцелении и на исход души?

Слышала, что существует молитва о скором исцелении или на исход души, но, как ни пыталась - найти её не могу. Может быть, вы подскажете, что это за молитва или хотя бы какого она святого?

Римма


Уважаемая Римма, в конце жизни человека, при отходе (уходе, отхождении) его из этого мира, над ним читается канон на исход души. В конце канона читается особая молитва. Эту молитву читает священник. Совсем другое – молитвы о скором исцелении. Обычно они есть в молитвословах среди молитв «на всякую потребу».

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Можно ли читать «Последование ко Святому Причащению» не причащаясь?

Я верующий человек.У меня появился вопрос.Несколько лет назад в храме, пожилая женщина, сказала мне, что каждый день должен быть прожит (по поступкам,по отношению к другим, как чудо,как подарок,а вечером благодарить Господа за день прожитый в радости и благочестии.
Это высказывание мне очень понравилось.
Утром и вечером я как полагается, читаю " Утреннюю " и " Вечернюю " молитвы.
Но каждое утро мне неудержимо хочется из ( Слова Божья) читать " Последование К Святому Причащению ", но это не значит что я каждый день причащаюсь.
Я всегда помню, что кроме этого надо постится, исповедоваться у батюшки и получить его благословение ко причастию.
Я нахожу в этом чтении каждое утро какое то внутреннее благо для души для сердца и какой то настрой на предстоящий день.
Но одни говоря, что это плохо,другие хорошо- мнения разделены.
Огромная просьба подсказать,как быть?
За ранее БЛАГОДАРЕН.
Сергей


Здравствуйте, Сергий! Ваш вопрос о ежедневном участии в таинстве Причастия или же о простом чтении молитв? Если первое, то Таинство Евхаристии величайшее из всех чудес на земле. К нему, по слову апостола Павла, нужно готовиться с особым благоговением и трепетом. И я думаю, что ежедневное участие в Таинстве Тела и Крови не приемлемо в современной практике. Но это мое личное мнение. В каждом приходе свои традиции. Если же речь идет только о молитве, то думаю, что будет уместнее подобрать какие-то другие молитвы, более подходящие. Но в любом случае нужно обратиться к священнику, у которого Вы исповедуетесь, и который Вас знает.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Какие молитвы читать о заключенных?

Здравствуйте,мой супруг находится под стражей в следственном изоляторе,какую молитву надо за него читать?
Заранее благодарна.

Ольга


Здравствуйте!
Привожу вам несколько молитв о заключенных.

Тропарь, глас 2-й
Манассию от уз и горькаго заточения молитв ради свободивый, Всещедрый Боже, и раба Твоего, нами ныне молящагося, от уз и заточения свободи, и от всякаго злаго обстояния избави, яко един Человеколюбец.

Кондак, глас 5-й
Яко милосердия источник и благости пучино, Христе Боже, не презри в скорбех и бедах Тебе верою призывающих, но яко щедр, помилуй и от уз скоро свободи, да поем Ти: Аллилуйя.

Молитва о в темницах и заточении сущих
Господи Иисусе Христе Боже наш, святаго апостола Твоего Петра от уз и темницы без всякаго вреда свободивый, приими от нас, недостойных рабов Твоих, усердное моление сие, и простив нам вся согрешения наша, помяни рабов Твоих ( назовите имена), в темницу всажденных, даруя им оставление прегрешений их, и молитвами святаго первоверховнаго апостола Петра, святаго праведнаго Симеона Богоприимца и святаго праведнаго Иосифа Прекраснаго, яко Человеколюбец, всесильною Твоею десницею от всякаго злаго обстояния их избави и на свободу изведи, яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Св. Крестителю Иоанну
Предтече и Крестителю Христов Иоанне, проповедниче покаяния! Ты неповинне всажден был еси в темницу: аз же, вверженный в злоключение сие, достойное по делом моим приемлю, яко преступник правды и закона. Всели в мое сердце чувство покаяния о гресех моих! Несть бо ни единыя злобы ни беззакония, ихже аз, окаянный, не содеях; престрашни греси мои. Учителю правды! научи мя право глаголати о мне самом пред судиями. Не преставаяй и в темнице обличати беззаконнаго Ирода, даруй ми, да наипаче зде обличает мене совесть моя, да от обличении ея не возмогу на долзе времени утаити мое преступление. Аще же осужден буду понести наказание, даруй ми быти терпеливу, якоже ты сам терпеливно несл еси усекновение главы твоея, желанное от Иродиады. Ей, Крестителю Христов! Простри ми, рабу твоему, руку, крестившую Христа Спасителя моего, да мя извлечеши из глубины погибели. Ты еси больший всех в рожденных женами, ты еси первый по Богородице, праведник между человеки. Сего ради прибегаю к тебе аз, имеяй потребу в велицем ходатае, яко велик есмь грешник. Убо и да осенит мене, недостойнаго, благодать твоя, Предтече Господень.

Молитва великомученице Анастасии, именуемой "Узорешительница"
О многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у Престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления: призри убо милостивно на предстоящия люди и молящиеся пред мощами твоими, просящия твоей помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Если хотите узнать побольше, то вот ссылка:

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Где и как можно молиться, если бытовые условия не позволяют?

Здравствуйте!!!Моя проблема заключается в том что я живу в общежитии,а так как вы понимаете молиться не где,точнее есть где,но это не очень хорошее место ванная!!!Вот из-за этого у меня и вопрос к вам можно молиться в ванной так как другого места нет или лучше молиться про себя!?!Например три отче наш,три богородице и три символ веры - это все про себя!!!Пожалуйста ответьте мне так сильно нужен совет как глоток воздуха!!!

Аркадий


Здравствуйте, Аркадий! Я считаю, что в ванной комнате, если больше негде, молиться можно. Но это мое мнение. Вопрос в другом. Что Вам мешает молиться в комнате? Шум, разговоры, или Вы стыдитесь исповедать свою веру?  Думаю, что лучше лично поговорить со священником.

Иерей Роман Миронов,

клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

 

Как вести себя при совершении каждения храма?

Меня интересует такой вопрос: У нас в храме, во время каждения храма, бабушки всех хватаю за руки и тянут в круг. Даже если человек стоит в претворе, в уголочке ни кому не мешает, весь в молитвенном состоянии, на него начинают кричать и тянуть за руки:"батюшка идет, в круг, в круг". Хотелось бы узнать как нужно вести себя в таком состоянии и обязательно ли становиться в круг во время каждения храма?

С уважением Александра.


Перед началом каждения священник произносит молитву: «Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню (запах) благоухания духовного, еже прием в пренебесный мысленный Твой жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа». Из этой молитвы ясно, что видимый дым кадила означает невидимое присутствие благодати Господней, освящающей молящихся. Когда каждение совершается людям, оно служит к их очищению и освящению, свидетельствует о том, что благодать Святого Духа Божия изливается благодаря подвигу Христову на всех верных, как носящих в себе образ Божий. И нет необходимости перебегать с места на место, создавая при этом неуместную суету, а на каждение в нашу сторону принято, стоя на своем месте, ответствовать наклоном головы.

Теперь что касается неадекватных действий многих наших бабушек. Зачастую это люди, которые свои духовные проблемы прикрывают вот такой «благочестивой» агрессией:  наблюдают за всеми (кто как крестится, как стоит в храме, в чем зашел в храм), цепляются к людям, делают замечания, и, по меткому замечанию диакона Андрея Кураева, «метят территорию внутри храма». Думаю, нужно с христианской любовью отнестись к этой «профессиональной прихожанке» и попытаться после богослужения объяснить как правильно себя вести при совершении священником каждения храма.

Диакон Алексий  Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Кому служат в храмах – Богу или людям? Зачем люди приходят в храмы?

Уважаемый отец, буду рад, если получу у Вас ответы на такие вопросы:
- кому в первую очередь служат православные священники? Богу? Людям? Какие ещё варианты правильного ответа имеются?
-  как, по-Вашему, зачем и почему приходят в православные общины и церкви россияне?
- если бы Вы приехали в приход, численность прихожан которого стремительно бы уменьшалась, что бы Вы предприняли? Смирились бы или начали бы работать с людьми? Если последнее, то как?

Леонид, Германия


Уважаемый Леонид, служение православных христиан – это служение Богу и служение людям. Служение Богу и людям заключается в том, что через наше православное богослужение, через правильно организованную духовную жизнь, через участие в таинствах Церкви, через научение Закону Божию люди приходят к вере, к Богу, становятся причастниками Божества и получают спасение во Христе. Исполняя все это, мы делаем угодное Богу, потому что Он, по слову апостола Павла, «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4). И православное богослужение, самое развитое богослужение в мире, направлено на то, чтобы явить Бога этому миру. Стоит задуматься над этим словом – «богослужение» - «служение Богу». Мы облачаемся в красивые облачения, украшаем наши храмы, используем различную утварь, возносим молитвы стоя и коленопреклонно, совершаем священнодействия… Но возникает вопрос – а нужно ли это Богу? Конечно, нет. Бог есть Дух, Он вседоволен, Он не нуждается в том, чтобы тварь Его непрестанно восхваляла. Но все это нужно нам, людям. Задача богослужения - явить Бога этому падшему, греховному миру, явить небесную, духовную реальность, преодолеть пространство и время. Так, в таинстве Святого Причастия Сам Господь Иисус Христос выходит к нам, мы соединяемся с Ним, происходит обоживание человека. Или, скажем, Преображение Господне, которое совершилось 2000 лет назад. Это событие, сыгравшее особую роль в деле спасения человечества, принадлежит вечности, существует всегда, так как является духовной реальностью. И православное богослужение являет миру эту  духовную реальность - каждый год, 19 августа, мы вновь переживаем Преображение Господне, мы вновь вместе с апостолами становимся причастниками этой духовной радости. И вот это угодно Господу. Так что все мы, христиане (и священники и народ Божий), служим Богу и людям.

Теперь о втором Вашем вопросе. Не думаю, что возможно ответить на вопрос «за чем и почему приходят в православные общины и церкви россияне» в такой формулировке. Россияне – это слишком широкое понятие. Не совсем понятен Ваш второй вопрос, но попытаюсь ответить.

Наверное, все зависит от степени веры человека, от степени его воцерковленности, способности жить духовной жизнью. Кто-то приходит, чтобы быстренько поставить свечку, прошептать что-нибудь неразборчивое и так же быстро выбежать за церковную ограду. И потом вспомнить о Боге, когда опять станет тяжело. Кто-то приходит, скажем, совершить таинство Крещения, не совсем понимая значение всего совершаемого, а только потому, что нужно, чтобы «что-то охраняло по жизни» или с какой-то иной мотивацией. Другие люди идут в православные храмы, потому что знают – там совершается нечто важное. И не просто для того чтобы помолиться. Молиться можно и дома, и на работе, и в самолете, и не обязательно для этого идти в храм. В церковь люди идут за чем-то очень важным, определяющим всю христианскую жизнь. Люди идут в храм, чтобы получить там что-то, чего невозможно получить вне храма, а именно – Таинство Своих Тела и Крови – Таинство Евхаристии. Как совершенно точно отметил диакон Андрей Кураев, «храм - это стены, выстроенные вокруг Таинства Причастия». Через Царские врата православных храмов Христос подает нам Таинство Причастия. Вот в первую очередь ради этой встречи и общения со Христом люди и идут в православные церкви.

Что касается Вашего третьего вопроса, так здесь сначала нужно вникнуть в ситуацию – а в чем причины того, что люди, которые были активными прихожанами, стали меньше бывать на богослужениях. Но Православие в России с момента прекращения советских гонений  на Церковь ничего не потеряло. И сейчас идет рост, пусть не такой быстрый, как хотелось бы, но число православных увеличивается.

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Что такое "крестное знамение"?

Хотелось бы узнать подробнее,что такое "Крестное знамение"?

Мария В.


Крестное знамение - это малое священнодействие, в котором христианин, изображая на себе знамение (знамение – знак, церковнославянск.) Креста Господня с призыванием Имени Божьего, привлекает на себя (или на того, кого он осеняет, например, своего ребёнка) Божественную Благодать Святого Духа.

В том, что это действительно так, можно убедиться из многочисленных примеров, описанных в духовной литературе или передаваемых изустно, когда от крестного знамения исчезали демоны или демонические наваждения, лопались сосуды с отравленным питьем, протухала вода, "заряженная" колдунами, экстрасенсами или "бабками", успокаивались плачущие младенцы, ослабевали или проходили недуги и мн. др. В благодатной силе крестного знамения вы сами неоднократно сможете убедиться по мере вхождения в практику духовной жизни.

Благодатная сила дана крестному знамению потому, что Христос Своей смертью на Кресте, являющейся актом величайшего Божественного Самопожертвования из любви к Своему погибающему творению, победил Сатану с его гордыней, освободил человека от рабства греха, освятил Крест как победоносное оружие, и даровал это Оружие нам для борьбы с врагом рода человеческого - диаволом. Кстати, обратите внимание на то, что абсолютное большинство еретиков и сектантов ненавидят Крест и, считая Его лишь орудием страдания, попирают Его. Нам же, православным христианам, должно знать, что крестное знамение тогда только имеет благодатную силу, когда совершается благоговейно и правильно.
"Беспорядочному маханию бесы радуются", - говорит нам опыт святых отцов.

Так вот, чтобы не радовать, но прогонять нечистых духов крестным знамением и получать от Бога благодатное освящение, совершать его положено так: три первых пальца правой руки (большой, указательный и средний) складываем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони. Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как Единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии Своём на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают две Его природы - Божественную и человеческую. Осеняя себя крестным знамением, мы прикасаемся сложенными вместе тремя пальцами ко лбу - для освящения нашего ума, к животу - для освящения наших внутренних чувств, потом к правому, затем левому плечам - для освящения наших телесных сил. Когда мы осеняем себя крестным знамением, то мысленно произносим: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь", выражая этим нашу веру в Святую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию. Слово "аминь" - означает: истинно, да будет так.

Поклонами мы выражаем сознание нашей греховности и недостоинства перед Богом, они - знак нашего смирения, преклонения перед Ним. Поклоны бывают поясные, когда мы наклоняемся до пояса, и земные, когда мы становимся на колени и касаемся головою и руками земли.

Итак, подойдя ко входу в храм минут за пятнадцать до начала богослужения, вы трижды осеняете себя крестным знамением, совершая после каждого поясной поклон, выражая тем самым свою благодарность Богу за то, что Он сподобил вас посетить Дом Свой, и прося Его благословения на вхождение в Дом Молитвы, затем входите в храм. Войдя, остановитесь около входа и также совершите три крестных знамения с поясным поклоном, выражая тем самым своё почтение к святому месту, где пребывает Дух Божий. Затем оглядитесь по сторонам, и вы увидите недалеко от входа "свечной ящик", место, где продают свечи, иконы, принимают записки с именами поминаемых "о здравии" и "о упокоении". Подойдите туда и, в зависимости от ваших финансовых возможностей, приобретите по доступной вам цене несколько свечей.

Диакон Алексий Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара

 

Что такое Богослужение?

Расскажите,что такое Богослужение?

Михаил Д.


Все священнодействия Церкви можно разделить на две группы: Уставные Богослужения и Таинства и обряды.

Уставные Богослужения - это общественные Богослужения, порядок совершения которых определён Типиконом - Уставом (типос - тип, образ греческ.).

Уставом определены три "круга" богослужений: суточный, недельный и годовой.

В суточный круг входят все богослужения, совершаемые в течение дня: вечерня, повечерие (великое или малое), полунощница, утреня, часы и литургия.

Литургия является самым важным богослужением дня.

На практике эти богослужения объединяются в две группы: вечернее "богослужение и утреннее. Обычно вечером совершаются богослужения "вечерни", "утрени" и "первого часа". Утром совершаются богослужения "третьего и шестого часов" и Божественная Литургия.

Во время Великого Поста и в некоторые другие дни порядок богослужений несколько изменяется.

Недельный круг богослужений определяет особенности богослужения каждого дня недели, так как каждый день недели посвящен какому-нибудь особому воспоминанию: ВОСКРЕСЕНЬЕ - Воскресению Христову; ПОНЕДЕЛЬНИК - Небесным Силам; ВТОРНИК - Иоанну Крестителю и Пророкам; СРЕДА - Кресту в связи с покаянным воспоминанием о предательстве Иуды; ЧЕТВЕРГ - Апостолам и Святителям (главным образом Святителю Николаю); ПЯТНИЦА - Кресту в связи с Распятием Господа Иисуса Христа; СУББОТА - Божьей Матери, а также всем святым и усопшим. Среда и Пятница в течение всего года (кроме "сплошных" и Пасхальной "седмиц") являются днями постными.

Годовой круг состоит из богослужений на каждый день года, включая сюда все праздники и дни памяти святых.

Главный христианский праздник года - Пасха, называемая Праздников Праздник, кроме которой существуют двенадцать великих праздников, посвященных Господу Иисусу Христу и Божьей Матери, которые называются "двунадесятыми".

Некоторые из этих праздников совершаются в определённые дни каждого месяца и называются "неподвижными". Например, Рождество Христово, Благовещение и другие.

Некоторые же праздники, "подвижные", празднуются каждый год в другой день. Таковы Пасха и все зависящие от неё праздники: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, День Святой Троицы - Пятидесятница.

Самые большие праздники предваряются Постами.

Диакон Алексий  Степанов,

клирик Благовещенского собора г. Павлодара